个个土司，然后再由这些土司自行管理当地的夷人。

　　这样的策略最显著的好处就是，不用往这些羁縻地区派遣大量的驻军，统治成本很低，能节省大量的人力财力物力。

　　但坏处更明显，朝廷任由这些土司对各自的片区自行治理，而且这帮土司还是世袭的，以至于当地夷人只知土司而不知朝廷，也对朝廷没有什么认同感，但凡土司振臂一呼，望风响应。

　　明朝自然也意识到了这一点，所以从永乐皇帝起就一直在贵州推行改土归流的策略，毕竟土司大多都集中在西南，而贵州更是土司势力最大的区域，拎着块搬砖拍倒十个人，有九个都是给土司家干活的人，剩下那一个很可能是土司本人。

　　只可惜明朝的改土归流进展的比较缓慢，甚至到大明亡国了，贵州也只是刚刚把改土归流给完成了一半。

　　这里头有很多原因，最重要的一点，就是这时偏远地区的夷人对中原文化的认同着实不高，但明朝二百余年所做的努力也并非没有成效，绝对是奠定了基础的，不然后来满清的改土归流也不可能成功。

　　越去想，夏源脑子就越乱，尽管这个何以治夷是从这次黎族叛乱所引申出来的问题，但很明显皇帝并不是问的如何治理黎族的夷人，他问的是治理所有夷人的办法。

　　想的是真挺美。

　　这个问题到了后世都不敢说是真正意义上的解决，依然采取的是自治咳。

　　琢磨了半天，夏源只能提笔写下改土归流这四个字，这个方法起码被历史证明了是具有可行性的，而且也是这个时代所能推动的唯一政策。

　　他打算围绕着这个政策展开论述，再加上点私货，到时候一交卷就完事。

　　日暮时分，九道钟声响起，余音悠扬，这也预示着大明弘治十五年的殿试宣告结束。

　　“皇帝有旨，殿试策问已毕，封卷！”

　　“皇帝有旨，殿试策问已毕，封卷！”

　　“皇帝有旨，”

　　伴随着钟声，一声声呼喊声在这空旷的太和殿广场悠悠回荡。

　　那一个个雕塑好像才活了过来，一个个宦官穿梭各个案牍之间，开始一个个的收卷，随后交给礼部的收卷官。

　　收卷官再将这些卷子放入事先准备好的箱子内，这殿试也不需要糊名，稍稍整理一下后，便会送到内阁。

　　由内阁几位阁老先挑选出十二份试卷，这是用来在皇帝面前朗读的，也正是李东阳这位读卷官要做的事情。

　　当然，按照明朝的惯例，这十二份试卷直接就来自于会试的前十二名。

　　不出意外的话，三鼎甲就会在这十二份卷子中产生，其余的九份也会进入到二甲的前列。

　　剩下的那二百多份卷子，则由其他阅卷官审阅，然后进行打分，就是画OOXX，最后再进行分级，评出二甲三甲。

　　如果遇到写的相当优秀的卷子，会直接呈奏入宫，交由皇帝御览，若是这张卷子再被皇帝看重，那就很可能要出意外。

　　一个在会试只考了第几十名，甚至一两百名的人被点为探花，榜眼，乃至状元。

　　众多考生收卷之后，列队，向着皇帝行礼参拜，然后便开始鱼贯出宫。

　　跪坐的时间太久，夏源的腿很麻，走路的姿势也有些踉跄，但临到要出奉天门时，他还是不忘回头瞧上一眼，然后就有点感动了。

　　他看到弘治皇帝还在那太和殿前的龙椅上坐着，正襟危坐的像是一尊雕像，双目望着这里，正在目送他们这些贡生出宫。

　　陪着他们这些贡生枯坐一整天也就罢了，现在竟然还要目送他们。

　　自三代以下，可称贤君者，汉文帝，宋仁宗，以及我朝孝宗皇帝。

　　这话说的绝对不馋半点水分，弘治帝或许并不是有多大作为的皇帝，但足以堪称贤君。

　　直到那所有的贡生都走出自奉天门出去，朱佑樘依然是正襟危坐，只是口中却幽幽的道：“萧伴伴，去宣太医，朕这脖颈，还有脊背似是已经僵了.”

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