典主义的掌门人，他们都是贵族出身，与宫廷往来密切，整个波拿，不，半个卢士特的剧作家，都是这些新古典主义的门徒。”
老莱斯利派来的主管赔笑道：“我们也是没办法。女士，他们只是坚持三一律，倒不是说反对您的作品的内容，就是告到陛下那??咳，何况现在陛下忙着处理外省的神教的事......何况这些剧作家，也一向是宫廷红人。您看，要不然......改一改？”
报纸上开始发文抵制她的时间点，差不多是最近。
她屡次三番被艾伦一世召进宫的时候。
沉吟。
“且容我考虑几日。”
主管被打发走了。
第二天，欧内斯特收到了一封信，林黛玉寄来的，托他投稿。
稿子题目，叫做《千年错解??论三一律》。
“我初来贵地之时，曾经为了钻研戏剧的创作，拜读过泰西千年前一位圣贤关于戏剧的大作??《诗学》。
也曾研究过当代的各位大家关于戏剧的观点。
倘若诸位不以我是个外来的小女子而看不起我的话，我这里倒有一言，要诉与诸君一听。
时间距离这位圣贤的时代已然久远，他从悲剧当中总结的规律仍旧有用。
但千年演变中，不少人深深地误解了原意。
据我所知，阁下所说的三一律，是几百年前一位外国学者根据《诗学》中的理论所制定出来的。
他规定所中提取出了三一律，也是好意。但后世将这一条三一律奉为金科玉律，却不能解其真意，只是照猫画虎，悲哉！
所谓三一律：动作的一致，或者说情节的一致。时间的一致，地点的一致。
但事实上，这位千年前的圣贤真正在著作里提到的，只有情节的一致。而时间的一致，其实只是根据情节的一致而衍生出来的一种考虑，这位圣贤的原话是‘就以太阳的一周为限，或者不起什么变化，史诗则不受时间的限制’，他并没有明确提出时间的一致。
至于地点的一致，圣贤更是一个字也没有提过，是几百年后的后人自己加进去的。
时间的限制在圣贤那，是全然出于为情节的一致考虑才提出的。概因一出完整的戏剧，须有一定的长度和广度，一般的片段，是断断称不上戏的。
一出完整的戏剧本身有头有身有尾，自成一体。
而根据普通人的智慧与体力，通常演一、两个时辰最为适宜，过长的时间，无论是演员还是观众，都是忍不下去的。
有的剧作家喜欢写长戏，一写就是一整天，舍不得删减半点，以至于表演的时候剧院不得不删减，损害了整出戏的完整。还有的作家太过于拖沓，明明一出可以讲完，非要托成两出，横生枝节，更损害了戏剧之美。
至于地点的一致，我曾经查阅过贵国关于戏剧的资料，泰西之地在古时候
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