，难道只能寄托于科举的八股文章里？曾有《窦娥冤》，写民女千古之冤情。窦娥冤，写的难道只是窦娥冤？是万万百姓冤也。从《窦娥冤》里，可以明明白白看到当时蛮子皇帝治下何等无道昏庸，百姓有苦难诉。这才有后来‘莫道石人一只眼，挑动天下黄河反’的事。”
黛玉一惊。
渡儿说：“世人都说诗词左道，又把传奇话本视作微末小道，贬低以为‘小说’也。可是，敢问世人：是读《窦娥冤》，更能感受到当时蛮子皇帝治下百姓的苦楚，还是读那冰冷冷的八股文章，更能感同身受？是读几首杜子美的‘城春草木深’，‘天明登前途，独与老翁别’，更能叫人感盛唐之战乱零落，还是那些相公大人长长一串缴匪檄文，更能体会？千古窦娥仍流传，不见当年剿匪榜！”
一口气说完，渡儿似乎有些激动，长出一口气，才勉强向黛玉笑笑：“都怪我，一时说话必要说尽，说了什么混账话也顾不上。林妹妹只当我说梦话就是了。”
渡儿的确和宝玉似的，有些呆性。如果换了别人在这里，大概确实要无言以对这些直桶桶倒豆子一样的“混帐话”了。
黛玉却反而有些推心置腹的欣赏了，说：“不混账。这要还是混账话，那世上的混账话未免太多。”
渡儿眼睛一亮，拍手笑道：“你明白。”
黛玉心里说：我明白。
她们话到投机处，天色渐晚。临到告别时，就听渡儿叹道：“只可惜如今世上大多作拟话本和传奇的人，倒的确大多是‘微末小道’，都喜欢那一套千人一面的文君子建。连作个才子佳人，也作不出个有新意的来。更不要提当年的《窦娥冤》、《赵氏孤儿》一流。”
黛玉道：“怎么不提《三国志通俗演义》、《西游记》这等宏篇？”
渡儿沉吟一会，告诉她：《三国志通俗演义》、《西游记》等，乃是数代之作，非一人一朝而能成。是民间、历史上流传下无数故事，分别由经民间艺人、文人等，无数人所编撰，每经过一个人的嘴，可能就变一点文字。到后来，由某个人收集、总结，删改，联系，最终合成一部。
所以，《三国志通俗演义》《西游记》之类，乃是民间无数人所共同之作，是百姓之功也。不是一个人独力所作。
黛玉这才叹道，是自己长了见识。便问渡儿哪里知道的这些。
一问到这里，渡儿每次就默然不答。黛玉看她似乎为难，也就罢了。
此后数月，大凡是宝玉不来的时候，或者是不想见贾府诸人，她就常去请渡儿来。
一来二去，大概是合得来的缘故，竟然关系大进。概因外面不能谈的一些“邪书僻传”的话，渡儿一应不在乎，便很有点推心置腹。仟韆仦哾
又一回，正在聊天。黛玉和她说话
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