后学者丛书”，是不是也可以把我们的书收进去呢？好像没有人敢做这样的策划。

　　以出生年龄作为划分作家的这么一个标签，极不靠谱。当年我们如果要划分作家的“代”的话，是以“出道的时间”来划分的。比如说谌容，80年代以《人到中年》这个作品出道，她的儿子梁左跟我们同班同学，一个宿舍的。我们班同学陈建功，跟着梁左，应该叫谌容阿姨，但他是跟谌容同时出道的“八十年代北京作家”，所以他遇见谌容的时候，不知道叫她什么好。这是有道理的，以“出道时间”来划分作家。

　　现在呢，是看你出生纸。这些出生纸一样的作家，其实千差万别，他们对世界的认识，对社会的认识，对文学的认识，完全没有一个基准，除了他那个出生年月日是个标签之外。我知道有些作家就很抗拒把他归到什么“70后、80后”里头。所以说，把“同时代人”缩减到“同龄人”这个概念，是很狭窄的。当然后边根深蒂固的是进化论的与时俱进的“时间意识形态”在作怪。

　　吉奥乔·阿甘本

　　我最近读到意大利的一个学者阿甘本，他有一篇很重要的文章讨论——《什么叫同时代人》，有一个译法是《什么叫当代人》，探讨人和时代的关系，探讨我们作者或者文学批评家，怎么样进入到我们这个时代，在这时代里边怎么样去发出他们的声音。这个文本对我的启发很大，造成了我的这个自我反省的可能。

　　阿甘本对同时代人的界定至少有三点可以参考。第一点，所谓同时代人，或者当代人，他是尼采的那个概念——不合时宜的人。同时代人，一方面他是如此密切地镶嵌在时代之中，但是他又是不合时宜的人，所以他跟时代有一种非常复杂的关系，他既属于这个时代，但是又不断地要背叛这个时代，批判这个时代，这种人才能叫做同时代人。如果你紧贴着时代，顺应着时代，不假思索地以出生纸证明自己的当代性，那就错了。他是不合时宜的，这是非常重要的一点。他说，不合时宜什么意思呢，他跟自己的时代有一种奇特的关系，这种关系依附于时代同时又跟它保持距离，这种时代的关系是通过脱节或者时代的错误而依附于时代。所以，那些过于契合时代的人，在所有方面都跟时代联系在一起的人，并非当代人，因为他们最重要的一点——他们没法审视时代——用我比较粗俗的话来讲——他们紧贴着时代的大屁股，根本什么也看不见。

　　这是第一点，第二点呢，阿甘本指出来，当代人是什么呢？当代人是紧紧地凝视自己时代的人，是感知时代的黑暗、感知时代的晦暗而不是光芒的人。所有那些经历过当代性的人，深知所有的时代都是晦

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