这是为何?!”
“小子也不知道,不过这支平阳康氏和蓝田康氏不同,蓝田康氏勇悍,平阳康氏却是以商贾传家,子孙后代还不断出仕,势力极其庞大,而且据我祖父遗留下的笔记所说,这支平阳康氏不仅在平阳十分显贵,而且还控制着整个西域的商道!”
“整个西域的商道?竟然如此厉害?!”
“或者不止是西域的商道,乃至比西域更远之地都有康氏族人的频繁活动,即使是我中原和江东都有许多康氏族人的踪迹!”
“这也是从你祖父的笔记中看到的吗?”
“正是如此,祖父似乎也十分关注这支康氏,所以连他们的习惯风俗也有记载!”
“哦?说来听听!”
“据说这些源于康居的康氏族人的孩子,在他们出生时,长辈们一定会先给其吃点蜂蜜,还会用如胶之粘物放入其手,以希望其长大后可以常常说一些动听和甜蜜的话,持钱的时候要像胶一样黏住财物!”(康居康氏在历史上,确实是作为商贾民族存在的,被誉为东方的商业民族,类似西方的绯尼基人和犹太人,据说后世安史之乱的主角安禄山也是康国胡商之子,本以康为姓氏)
“孙盛你年纪虽小,可是这博闻强记的本事,我葛洪今日算是领教了,可是你还没有说,这支康氏到底势力大到何种程度呢?”
“葛大人是否还记得谢艾所说的情况,这个赵岭的妹妹就是康氏族人,而且他们从小分开,那据我自己推测,应该是他们很小的时候就被康氏的族人拆开了,他们把赵岭派到赵氏去,而利用康碧麦朵,也就是赵岭的亲妹妹为人质,以此要挟他为康氏忠心耿耿的做事!”
“你的意思是?!”
“自己的族人都要使用这种方法来让他们不能反抗,顺从的听命于家族的安排,可见这支平阳康氏的强势和霸道,这样的族规,绝不是一般小户或者普通大族会有,而且我的祖父在笔记中也记载过,这支平阳康氏不仅生意做的很大,其族长还长期担任屠各匈奴的高位!”
“啊!我想起来了,好像现如今匈奴汉国的太史令就叫康相!”(《晋书》卷102《刘聪载记》中记载,有太史令康相!各位看官如果看过我的《正史晋阳之战:一曲胡笳救孤城》中的那位太史令,就会知道这个太史令官职在匈奴汉国的崇高地位了)
“康氏不仅有商贾还有大量的佛教徒,从汉代起就不断渗入中原各地,我记得汉灵帝时期就有一个叫康巨的,写了一部佛教经典《问地狱事经》,此经言直理质,不加润饰,确实很有意思!”
听到这里,本来有些烦躁孙盛不尽快切入主题的葛洪也来了兴趣,顿时脱口道:“这地狱是什么?”(记载于《高僧传》卷一)
“我也不清楚,没仔细看,当时不过是简单的过目一遍把内容全部记下来而已,仔细一想应该说是人死之后的去处的!”
孙盛的话语其实并不是很大声,可是对于葛洪来说,这简直就是震耳欲聋一般的响亮!
葛洪觉得自己有些恍惚,那“地狱”二字,就像是惊雷一般令人震撼,佛教已经提出这个了吗?怎么会这样……
孙盛眼见葛洪有些异样,只道是葛洪也被自己的博闻强记所慑服,一时更加兴高采烈地卖弄道:“我记得还有汉献帝时期,有一个叫康孟祥的康居僧人,在洛阳翻译经书,这二人据说不仅是僧人还是商人!”(《出三藏集记》卷15有记载)
葛洪听到“商人”二字,这才回过神,惊呼道:“这些佛教徒竟然还是商人?!”
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