诏,两京及诸道府州,不得奏荐留守判官、两使判官、少尹、防御团练军事判官。也就是,地方二把手不能由一把手任命,这就有效防止霖方割据势力的萌芽。与半年前文班举荐官员相呼应,柴荣既要官员们推荐人才,又要严防“察举制”的弊端。
显德四年8月1日,兵部尚书张昭上疏,建议参照大唐故事,恢复科举取士制度。柴荣认为很有道理,于是命张昭牵头,制定相关法规,颁布执校当时,柴荣已经当了四年皇帝,旧有的权力体系得到了整顿,是时候通过科举补充新鲜血液了。
10月,柴荣下诏正式恢复科举取士,设三科,分别是贤良方正能直言极谏科、经学优深刻为师法科、详闲吏理达于教化科。
考试不限出身,不限资历,草泽布衣、在职官员都可以报名参加,根据考试成绩择优录用。
显德五年3月,这是科举改革后的第一次国考,知贡举刘涛领着新及第的考生面见柴荣,柴荣命翰林学士李昉对其进行复试。
复试结果:刘坦等5人“诗赋稍优”,考试合格;王汾,仅看他文笔的话,“亦未精当”,但是,他屡试不第,而屡败屡战,因此破例准许他及第;熊若谷、陈保衡,“皆是远人”,所以也要降低标准,破格录取,二让益于民族政策,就跟今的“高考移民”或者考试前突然修改民族成分一样;而郭峻等7人被pASS。
不合格率也过半了,于是知贡举的刘涛也被贬官。
前人栽树,后人乘凉。宋朝的繁荣稳定很大程度上得益于后周时期的改革措施。科举取士、禁军制度等等全方位的改革,改变了藩镇割据所滋生的土壤,加强了中央集权,更是让手握禁军兵权的赵匡胤直接建立了大宋,这是后话。
3,广开言路
显德二年2月,柴荣下诏广开言路,毫无疑问,又是翰林学士们的一篇满分作文。
在诏书开头,就开宗明义:
“善操理者不能有全功,善处身者不能无过失”
——人非圣贤孰能无过,朕这么Nb,也会偶尔2b或S开头以b结尾。
随后即便是尧舜禹汤这样的圣贤,也会犯错,而且他们也在不停地寻找逆耳忠言、苦口良药,又何况哥呢?接着,柴荣又对满朝文武提出了批评,
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