可自寂照‘凡窍’入手,久久不摇不动,即可产生元阳,激发真气。再上一乘,则可凝元神而寂照‘玄元窍’,即玄关。
此易入大定而生起‘真火’,亦称‘神火’。真火与凡火有别。丹家炼药。多误认凡火为用,乃大误。此火能起死人而肉白骨;有回天之功。
惟不知‘止火’之诀者,则易走火入魔,甚至火炽焚身,使人丧身失命,故修行人,又须懂得‘防危杜险’之法。
古者,圣人虚其心而实其腹,凝其神而寂其照;并以此为得静定之要法。
静极则生意盎然,定极则别有天地;此不可思议境界,与接引道人的寂灭境界,大有迳庭。
禅宗修四禅八定九次第定,可由之而明心见性;惟与丹道门庭之定法有别,道门此法之诀要,主在‘凝神所以内定其心,寂照所以内回其机。’又谓:‘一念回机,即同本得。’此诀主在有‘回机’之妙用,不但可藉真阳与神火之生,可回其生机;且可藉‘人天合发’兴‘人神感应’之理,而回其天机,复其本体。正所谓‘回机一蹴透三关,枯树逢春花满山’者是。
凝神之功力,不可思议,古谓‘精诚所至,金石为开。’正可为此一工法注脚。
经曰:‘祗灭动心,不灭照心。’寂照之要,在常照常寂,常寂常照;尤须体认──‘凝以不拟而凝,照以无照而照’之妙义!否则差之毫厘,失以千里矣。
无当圣母已真切的感受到自己的元神强大了一些,这才收功。
“三师姐,大师兄找你。”
这时,一声道音传来,清晰的传到了无当圣母的耳廓边。
她不再犹豫,而是即刻站了起身,仙体一闪,便消失在了无当殿中。
“大师兄,你找我们?”
金灵圣母和无当圣母齐齐进了碧游宫问。
“师尊伤势太重,怕是要三百年才能出关,你们可知道这意味着什么?”多宝道人一本正经的问。
“莫非大师兄想说我截教当不及那人教、阐教?”金灵圣母道。
“二师伯元始天尊抢走了仙鹤童子,现在师尊又在娲皇宫闭关养伤,我们可不能因此而堕了我碧游宫的名头。”无当圣母也道。
“我们师尊不在,截教之人说话就得比别人矮半截。我们身为师尊的八大弟子,可要团结一致,才能振兴我教啊!”多宝道人道。
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