王将建国受命,兴动事业,何尝不宝卜筮以助善!”
“蛮夷氐羌虽无君臣之序,亦有决疑之卜。”
在文献和民族志中,占卜多被记载,其种类繁多,方式多为骨卜和龟卜,还有少量玉卜。
占卜的材料,重要以羊肩胛骨为主。也有使用少量牛、猪肩胛骨的。其占卜程序主要有祷祝、祭祀、灼骨、释兆和处理等几个步骤。
骨卜这种占卜习俗最早可上溯至仰韶时代,但较为原始,因为当时的卜骨多未经修制,直接在其上施灼,而且无钻、凿的痕迹,灼痕较少,且多无规律。
至龙山时代,骨卜现象已有较多的发现,卜骨制作较仰韶时代精致。比如用作占卜的羊、猪或牛的肩胛骨有的经过了刮削甚至打磨,使骨面光洁,然后在其上进行烧灼,灼痕少则两个,多则二十四个,有的灼痕还有一定的规律,或成排或成行等。
后来占骨大多经过精心的处理,比如用作占卜的兽骨不仅要刮削、打磨,而且在此以前,还要经过水煮去脂,这样做出来的兽骨不仅平滑,而且经久耐用。
兽骨经过钻、凿后,经灼制,出现昭示吉凶的兆,贞人据此在卜骨上刻上解释性的文字,这样,此时的卜骨已演变为完全意义上的卜骨,可以说,这是将占卜技术发展到了极致的程度。
“天地命格,贞人卜算子?”
东皇玉斜头一看,只见三百米处有一个穷酸得极显眼摊位,一名无精打采的老头坐在那里,背后立有一块木板,上书“天地命格,贞人卜算子”。
“卜算子?这个老叟那么落魄,能有人信他么?”东方小方有点儿怀疑道。
“不是能不能信他,而是根本就没人会相信啊!”东皇玉一针见血的道。
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