要是形式上的范围内的程度里的,都是量化的。
意义是程度的情感,量是尺度的一切,量的尺度的科学性在于,当一切抽象的事物在量的尺度里都变得具体的具备。
作用的尺度影响是为力量。力量是影响形式的形成。
作用的影响没有发生的时候,也就是力量不存在的时候,当某形式的具备成就了作用的影响时,就是力量的产生时。
国之力量就是国的形式对国的世界产生了作用的影响,作用的影响越大,力量就越大,这种越大的力量,始终都是以存在的实际形式来发生的。
这就要求了实际的存在不一定是力量的形式,而力量的形式一定是存在实际的作用,只有在实际的存在条件里,才发生了力量的形式,而要发生力量的形式,只有实际的存在对其它存在的发生的作用的影响时才拥有。
当某一实际事物对其它实际事物发生力量的作用时,就是其它事物跟随着影响的变化时,这变化是主客体形式的变化发生,在文化的表现上是文化的交融,这种交融在某一范围里全部进行时,就是环境的影响发生时,当某一事物形成了环境的影响力时,就是力量形式形成之时。
某一形成的力量不环境只有在环境的作用力形成的时候,都是改变这种力范围的时候,任何单独的存在都形不成改变环境力的程度。
也就是说,力的形式只能以形式的力来改变,其它一切进行改变的方式方法都只是达成这种形式继续的附加作用。
力量的形式就是作用的影响,力量形成就是环境的影响作用形成。
团结是任何力量强大的本源,人们追求强大的力量,但却很少考虑如何去显示它。
“圣人的力量是源源不断的,用泉涌来形容也丝毫不为过。紫青剑气并不会消耗太多的力量,那个经纶手是关键所在吧?”伶瑶仙子倒是很了解。
“我只关心五色天消失的气,至于自己,我并不担心。”瀛圣居高临下的打量着雾失楼台道。
天地气合,万物自生,太虚不能无气,气不能不聚而为万物,万物不能不散而为太虚。
气分阴阳,提示质与能的统一,以及万物由气所化的原理。
反映于人,则生命的维持全赖于气,它是一切组织活动的营养所系,如精气、津气、水谷之气、呼吸之气等。
又是一切组织器官的机能活力,如脏腑之气、经络之气等。
在生理上,大致可分原气、卫气、营气和宗气等。
但一般概念均以气作阳气,强调机能方面,故在病机上,气亢指机能过盛的火热之证;气虚即为机能衰退、阴寒弥漫之证;气的障碍则为气郁、气逆或变生闭厥瘀滞诸证。
此外,气的概念还引申于各个方面,如致病物质的邪气、湿气、疠气等;病机或病证的厥气、肝
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