不同，再有细分各有其方有之略有其毒，愚人便不详言以免因毒成殃。
若是确有因此之症所需祝由符者可于告知其人详细愚人赠符，关于此处所需祝由符愚人便不多言。
次有学法修道之术。
自古隐士多喜道，一琴一剑一茶一经卷，青灯旧观，静有物外乐，清无世间梦，岂不美哉。
常有权重之人常与愚人言之所想寻之偏僻之地不问世事，敧地田园。
此便是道？否矣。
此不为道，是为逃避。
人，当之以担负为任，不应以之逃避为荣。
小隐于山大隐于世，心中无道与之盲游日月亦不见无有何别。
心存念道普天之下皆是道。
玄道，自然之祖，万物之根，万事万物皆为道，一言一行皆为修。
道本身中存，何需万里去悟道。更有甚多者向往着通天达地敕剑抑邪之法，口口声声言之习道，欲之匡扶正道。
让其读经参悟，收心奉定，其言不屑。
只是以为所有秘籍存之，读之便可御剑飞行见妖斩妖之法，破邪安定之术。
着实，关于民间法教，只要法师过功开窍，请之师公阴祖上身，便可有之超乎人的极限诸行，所谓的神通，所谓的术法。
非是所言所存门户之见，唯我独尊之思。
山医命相卜，是为道门之传，但非道门之根。
出尘入道，奉教为根。
修行于道，坐忘天地，收心养性，心居至道，静定不离。
奉经持戒，心安而虚，衣食虚幻，不入恶道。
仙道贵生广济度人。不修身不修心，何来度之他人？
山医命相卜，辅道而成，却非道之本，道本源德！
昔有习法者，言之杀鬼破肚，破灭不详，所于沾沾自喜。
岂不知因源而何？
不习三洞，不明道经宝，何为道士，习法不念因，杀鬼不思果。
慕道不明道，习道沦旁道，却是悲矣。
当然，若有机缘所学其术也非旁道，但应以存思坐忘，读经延法为先，再有其术，方是如虎添翼亦可广济度人。
第三是道教符箓。
承接于上，习法者，多认以所画符箓，便是敕令众尊，驱鬼破煞易如反掌，却如痴人说梦般。
道门灵符，确有之驱凶避邪安神养精或是所治五行不正之精所安土地屋煞追魂拘魂之法，但现行甚多之人得其符法之假，即便所有，道不显真，何谓密讳符文。
若是皆可从之书中所习，岂不是乱了天道？
又言道门所言传承，无师不传，无善不传，无缘不传，无德不传。
绝非照葫芦画瓢，言之画虎画皮难画骨。
灵符一显，全凭一炁而灵。
存思行咒掐诀敕笔敕墨踏罡入煞等无一不可少之，静虚守一注念凝神不可缺之，以之内丹精炁神合之天地，精御神，神御炁，炁御符，方显威灵。
故，如上段之言，不于修心归道，任君再习符法亦无用。
绝非一
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