润,话语不多却中气充足。
与这样有修为的人接触,人可以感觉周身舒畅,场态祥和,能深感其人格魅力而愿意亲近。
如果有缘得到这样真修者的指点,他教的功夫,一定是自然简朴,注重德行心性,注重内炼精气神,绝不会故弄玄虚,违背生命法则与社会伦理。
正道修炼的方法,主要靠个人修为,绝不依赖所谓“加持”、“给功”,更无需借助神灵怪之类的外力来修炼。
正道功夫讲求“功夫吃功夫”,须经年累月,积精累气,绝无速成。且理法严谨,合于生命运行规律,合于易、医的基本原理。
传承内丹学的实修者,大都精于隐的学问。正所谓“大象无形,道隐无名。“
历代大道修行者,也都讲求一个隐字,以至于有隐仙一派。
虽然每逢乱世,总有道门人物出来匡扶正义,但功成身退,总是这些人物的身后美谈。
功成身退者,自是归隐民间,那些从未出山的,也就从未脱离过民间。
民间是水,真修道者上善若水,隐于水,自是和乐融融。
真正的隐,是正常的做人,正常的做事,正常的积功累德。
真正的修行者,融于民间,不离民间,功成于民间。
大道无极,复又无极。真修道者在路上,路上人很多,莫要当面错过。
无论是在家出家,自己能战胜自己才是强者。这个所谓的凡俗世界最能磨练人们,清净无为的道观同样能洗涤人们的身心人们要面对现实,不要再盲目的跟风。
万物负阴而抱阳,冲气以为和。
而现今事物的发展只在“负阴抱阳”即利弊互存的方式中不断的发展前行,却唯独少了“冲气以为和”的方法,因而逐渐失去平衡。
谁无少年时?人在成长中,思想与主见在不断成型的过程中,一定会与世界与社会有着激烈的碰撞。
本应该在碰撞中摩擦出智慧的火花与宝贵的人生阅历,在如今却早已变了味道。
这些人在面对事物时,毫无自己的观察,自己的主见,也听不见正确见解或意见。空有五官,却五感全无,只是盲目的跟风。
或许觉得世界太痛苦,只有出家才能有所谓的“解脱”?
还有许多人修道之本便不纯洁。
也许觉得会画符很炫,也许觉得八字预测够炫耀的资本,也许听到一些传言觉得修道就是无忧无虑,衣食不愁的生活。
也许也许,太多太多了。
因为他们觉得红尘世界,太过痛苦。
出家隐居山林,过着逍遥自在,纵情山水的日子才够“潇洒”,于是青年们,开始琢磨出家当道士了。
太上老君在《想尔注》中提出了“守中和之道”、“冲气以为和”、“和则相生”等理论。
“中和”之气具有“调和万物”的功能,是人与自然和谐相处、共生共长的重要基础。
可
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