功要有一百天，才能奠定基础，才有真光出现。

　　比如说，各位回的光，目前还只是一种眼光，不能说是神火，不能说是性光，更不能说是智慧金光。

　　等到回光一百天之后，精气自然充足，真阳自然生成，水中自然会产生真火；照这样实行下去，坎离自然会**，圣胎自然会凝结。自己还在不知不识之中，那婴儿却已经发育生成了。

　　整个过程完全是自然的；如果稍稍用意念来促进的话，那就不是正道，而是外道。

　　总而言之，用心用意就是识光，放下意念就是性光；这里头有毫厘千里之差，不可不去仔细地分辨。

　　人们知道识不断，神就不生；心不空，丹就不结。心静就成了药，心空就成了丹。不执着任何事物，叫作心静；不留恋任何事物，叫作心空。

　　空，如果是能够发现的空，那空就不能算空。直到空得忘掉了是空，这才算作是真空，真空才能妙有。

　　观心和回光，全在于专心至致去实行，只须将真息凝照在中宫，久而久之，自然会通灵达变。观心和回光就是要让识神退位，元神就位。

　　总之，要以心静气定为基础，心忘气凝为效验，气息心空为丹成，心气合一为温养，明心见性为了道。

　　修道养生是人生第一要务，必须认真而行，错过了光阴，那就太可惜了。

　　一天的时间不回光，那一天就作了鬼；一息的功夫能回光，那一息就成了仙。修行悟道，脱胎换骨，就从这里开始。

　　高道们有修道二十四要，是成圣成仙的必经之路！

　　第一要，看破世事。

　　世事若还看不破，身沉苦海怎能出？

　　第二要，斩断牵缠。

　　牵缠设若不能断，六道轮回在眼前。

　　第三要，穷究理义

　　不知辨别身心理，邪正难分误路程。

　　第四要，寻师访友

　　虚心即便能实腹，自满到老无一长。

　　第五要，立志长久

　　要成经久不易事，必须经久不已功。

　　第六要，除去嗔恨

　　嗔恨若还不扫净，满腔浊气掩真宗。

　　第七要，舍得色身

　　看得色身如假物，自然有路觅真身。

　　第八要，不怕劳苦

　　心强必上高山顶，怕苦终久不入真。

　　第九要，忍辱受垢

　　忍辱卑而不可踰，受垢柔而即能强。

　　第十要，扰人让人

　　屈己尊人为要着，平心下气是良方。

　　第十一要，轻财重命

　　试问堆财如岳，无常买的不来无？

　　第十二要，物我同观

　　物我同源无贵贱，若分彼此起尘氛。

　　第十三要，酒色不迷

　　戒酒自然性不乱，绝色必定命坚牢。

　　第十四要，饥寒顺受

　　衣食随缘休妄想，若怕饥寒志不坚。

　　第十五要，生死受命

　　死生二事尽由天，访道一心常在我。

　　第十六要，广行方便

　　到处积功兼累行，见危尽力以扶人。

　　第十七要，不爱热闹

　　纷华境里易迷真，声色场中

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