功要有一百天,才能奠定基础,才有真光出现。
比如说,各位回的光,目前还只是一种眼光,不能说是神火,不能说是性光,更不能说是智慧金光。
等到回光一百天之后,精气自然充足,真阳自然生成,水中自然会产生真火;照这样实行下去,坎离自然会**,圣胎自然会凝结。自己还在不知不识之中,那婴儿却已经发育生成了。
整个过程完全是自然的;如果稍稍用意念来促进的话,那就不是正道,而是外道。
总而言之,用心用意就是识光,放下意念就是性光;这里头有毫厘千里之差,不可不去仔细地分辨。
人们知道识不断,神就不生;心不空,丹就不结。心静就成了药,心空就成了丹。不执着任何事物,叫作心静;不留恋任何事物,叫作心空。
空,如果是能够发现的空,那空就不能算空。直到空得忘掉了是空,这才算作是真空,真空才能妙有。
观心和回光,全在于专心至致去实行,只须将真息凝照在中宫,久而久之,自然会通灵达变。观心和回光就是要让识神退位,元神就位。
总之,要以心静气定为基础,心忘气凝为效验,气息心空为丹成,心气合一为温养,明心见性为了道。
修道养生是人生第一要务,必须认真而行,错过了光阴,那就太可惜了。
一天的时间不回光,那一天就作了鬼;一息的功夫能回光,那一息就成了仙。修行悟道,脱胎换骨,就从这里开始。
高道们有修道二十四要,是成圣成仙的必经之路!
第一要,看破世事。
世事若还看不破,身沉苦海怎能出?
第二要,斩断牵缠。
牵缠设若不能断,六道轮回在眼前。
第三要,穷究理义
不知辨别身心理,邪正难分误路程。
第四要,寻师访友
虚心即便能实腹,自满到老无一长。
第五要,立志长久
要成经久不易事,必须经久不已功。
第六要,除去嗔恨
嗔恨若还不扫净,满腔浊气掩真宗。
第七要,舍得色身
看得色身如假物,自然有路觅真身。
第八要,不怕劳苦
心强必上高山顶,怕苦终久不入真。
第九要,忍辱受垢
忍辱卑而不可踰,受垢柔而即能强。
第十要,扰人让人
屈己尊人为要着,平心下气是良方。
第十一要,轻财重命
试问堆财如岳,无常买的不来无?
第十二要,物我同观
物我同源无贵贱,若分彼此起尘氛。
第十三要,酒色不迷
戒酒自然性不乱,绝色必定命坚牢。
第十四要,饥寒顺受
衣食随缘休妄想,若怕饥寒志不坚。
第十五要,生死受命
死生二事尽由天,访道一心常在我。
第十六要,广行方便
到处积功兼累行,见危尽力以扶人。
第十七要,不爱热闹
纷华境里易迷真,声色场中
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