叫祁菊,一年前到城镇中去赶集,不料被本城官太爷之子龙子文调戏,并把我掳回官衙,百般糟蹋,玩厌后,又把我遗弃在这里。”
“我又羞又气,遂吊死在这棵树下。由于我怨气太重,入不了阴司,不能转世投胎,所以在此哭泣。今晚先生夜宿此地,我看先生一身正气,所以现身,希望先生助我一臂之力。”
左庆道:“我本是一书生,如何助你?”
那白衣女子说道:“此地山神告诉我,先生此去,必能入职,只希望先生回来彻查此案。”
左庆还想细问,那女子却说道:“如若有缘,我们日后还会相见。”说完,就消失了。
一个月后,左庆到王城入职,果然得中。应他所请,君王命他负责巡视一些城镇的冤假错案。
左庆上任第一件事,就是到祁家庄调查此案。
他先来到曾经夜宿的那片树林,果然在大树下找到一堆白骨,然后又抓来官太爷的公子追查此案。
龙子文是个软骨头,几大板下去他便供认不讳。左庆便把龙子文打入死牢,秋后问斩。
龙子文的父亲纵子行凶,革职查办,财产没收。
左庆收敛白衣女子尸骨,送到祁家庄,把她葬入了祁家坟茔。
他又从龙官太爷那里缴获的赃款中,拿出三十贝币安抚了祁菊的父母。
一年后,左庆官升三级,他的妻子也身怀有孕,正是双喜临门。
其妻十月怀胎,产下一女。那女子的眉眼竟和那白衣女子有几分相似。
左庆这才明白“如若有缘,日后还会相见”这句话的的含义。
左庆为官清廉,兢兢业业,时人无不称赞称,最后
成为君王身边的红人。
作为华夏的本土宗教,道“传承着华夏民族的深厚文化,所以在认识道门的时候,便不能只局限于其特有的宗教属性,而应该返归于道的普世意义的层面去理解。
基于此,修道的意义也就变得更加宽泛。“道不远人”,大道本就在人们日常最普通的生活之中,刻意地向外去追求,反而会离道越来越远。
如今,很多初学道的人总一味的想要追求得道成仙的大境界,这实际上是对修道理念的认知偏差。
诚然,道以是以神灵仙人信仰为根基的宗教,不论君臣富贵,还是普通百姓,大众的求神灵、祈仙人、拜祖先都是道门信仰的具体体现。
道门对人的个体生命尤为重视,强调人们可以通过某种炼养方式实现从人至仙的越。历代祖师白日飞升的故事,更给后学者们树立了修道的榜样。
学道之士,人人都有身腾紫府的渴求,希望能在人生百年的历劫中证悟到天地之道的玄奥。
但如果没有明师的指引,初入道者很容易就会把信道的内容建立在对光怪6离的神灵仙人世界的执着追求上,甚至会把某些神异、神通的术法当作是大道的唯一的用处。
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