不会遭受因为贪欲而引发的困辱与危险,能够获得一种长久的平安。
人不要一味贪求他人之物,重要的是把握自己所有的,学会珍惜。
道门的欲望概念是独立任何一个领域地存在,对道的理解没有一定的智慧是很难产生其思维形式的,所以在这里修道者说出以上个人对待欲望的理解,也希望看了这些文字的善信,能对欲望的解释有个最直观的概念。
道者守其所已有,不求其所未得,求其所未得,即所有者亡,循其所已有,即所欲者至。
《道德经》讲:“知足不辱,知止不殆,可以长久。”
认识贪欲,看清危害。
只有认识了贪欲,看清楚了贪欲的种种危害,才能够真正去除贪欲,避免贪欲。
在各式各样、纷繁复杂的贪欲中,人们的五感遭受到外界的各种刺激,容易迷失其中,扰乱内在的心智。
懂得“少则得,多则惑”的道理,人们才能将心神安宁下来,有所收获。
颜色少的时候,人们容易分辨;颜色多了以后,就眼花缭乱了。各种声音同时出现,根本就听不清楚;各种味道混杂在一起,食而不知其味。
出去打猎,强的杀,弱的也杀;大鱼也捕,小鱼也捕,最后自己神不守舍,心神不宁。稀有的财货,让人行为不轨。
太上老君说:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋攻略,令人心发狂,难得之货,令人行妨。”
道门崇尚自然,自然中必有欲望,《太上老君说清静经》:欲岂能生,欲既不生,既是真静,对人心中的欲望说明了,从人们呱呱坠地那一刻起,哇哇大哭是为了能吃饱、呼吸空气生存的欲望,难道也是有罪的么,要抛弃的么?
随着长大对生存的欲望也在改变,这就要人们控制欲望使其合理化,明白了自我欲望的合理度,便是真正的清静。
见素抱朴,追求更高。
贪欲之门并不能通往幸福,“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。”所以需要从欲望的反面入手,以“见素抱朴,少私寡欲”来获取幸福。
所谓“极简生活”,就是一种“见素抱朴”的生活。去除一切不必要的负赘,去除对资源的乱采滥伐和对环境的破坏,只追求一种必要而简洁的生活方式。
尊“道”的生活看似简朴无华,其实是一种更高层次的生活。
人们“见素抱朴”,现其本真,守其纯朴,可以不为外物所牵。在简单朴素的生活中,“甘其食,美其服,安其居,乐其俗。”
在太上老君看来,消除了贪欲,返璞归真,就是打开了一生幸福的大门。
因为愿望简单自然,时时感受到满足,这才是真正而长久的幸福。
正所谓“化而欲作,吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴,夫亦将不欲。不欲以静,天下将自正”。
自生自长中即使出现了个人贪欲,就用道的质朴纯正去引导控制,教人敬畏质朴纯正的道,就不会在产生各种贪欲。
没有了贪欲就回心归柔静,天下就自然归于太平安定。
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