太容易掌握。

　　曾有一道士学得穿墙而过的法术，却因心术不正，不仅过不了墙，闹得撞晕了过去。

　　看来有术还要有点诚心才行。然而，若是光凭此便能穿墙过壁，往来无碍，恐怕人们便没有隐私可言，由空间隔离造成的生活的一切好处，以及相关的伦理，价值体系，也一概动摇了。

　　步行水上，指能步水不沉、居水不溺的法术。或问曰：“昔人或步行水上，或久居水中，以何法乎？”

　　曰：“以葱涕和桂，服如梧桐子六七丸，日三服，至三年，则能行水上也。”

　　但习闭气至千息，久久则能居水中一日许。得真通天犀角三寸之上，刻以为鱼，而衔之以人水，水常为人开，方共尺，可得羔息水中。

　　或食六戊符千日，或以赤班蜘蛛及七重水马，以合冯夷水仙丸服之，则亦可以居水中，只以涂涂跳下，则可以步行水上也。

　　这些方法分析起来，厥有四途。一是吃些奇特的食物，如葱汁和桂，大约是取其辛香上扬之力，改造形体便可行水上。

　　此外水仙丸为合成的仙药，成分不知，若是人植物水仙，则是取其名，具有接触巫术的含义。

　　二是练闭息，亦即胎息之法，便可人水不溺，此法稍具理致。也有道人言自己精胎息，热天常整日伏水下，恐怕是夸大其辞。

　　三是用符，符的特殊神力，颇具灵验。

　　四是用些特殊的动物，所谓通天犀角传说能辟水，赤斑蜘蛛常结网于水边，水马可行水上，带在身边或涂在身上，便可掌握它们所有的异能，使自己亦有此本事。

　　这是比较典型的接触巫术，与第一途相同。刻成鱼形，则又有模拟的性质。

　　捉蜘蛛十只，与猪脂油若干同置不津器中，让蜘蛛食猪脂油，七月七日，取水马（一种在水面上浮游的昆虫）七只，与蜘蛛一起放瓶中，埋在北屋下，阴干百日之后，即算药成，将它置于竹筒中随身携带，遇到水海，依法施用，“走水如登大石”，便是此类方法的继承和改进。

　　变化外物的法术:

　　这里说的变化外物，是指直接由自己的“法力”，而无须通过实际加工制作或祷请神明，便造成外物的变化。

　　这其中包括：

　　一、凭空从虚无中变出实物，或使实物化为虚无，如坐致行厨、盆中钓鱼、起云、发光等。

　　二、使物体改变其形态，如豆人草马、划地成河、摄土为山等。

　　三、使物体的空间大小和时间流程发生变化，最厉害的便是缩地术，装天术。

　　四、使物体改变空间位置，如移掇雷雨、曦水灭火及其他搬运术。

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