太容易掌握。
曾有一道士学得穿墙而过的法术,却因心术不正,不仅过不了墙,闹得撞晕了过去。
看来有术还要有点诚心才行。然而,若是光凭此便能穿墙过壁,往来无碍,恐怕人们便没有隐私可言,由空间隔离造成的生活的一切好处,以及相关的伦理,价值体系,也一概动摇了。
步行水上,指能步水不沉、居水不溺的法术。或问曰:“昔人或步行水上,或久居水中,以何法乎?”
曰:“以葱涕和桂,服如梧桐子六七丸,日三服,至三年,则能行水上也。”
但习闭气至千息,久久则能居水中一日许。得真通天犀角三寸之上,刻以为鱼,而衔之以人水,水常为人开,方共尺,可得羔息水中。
或食六戊符千日,或以赤班蜘蛛及七重水马,以合冯夷水仙丸服之,则亦可以居水中,只以涂涂跳下,则可以步行水上也。
这些方法分析起来,厥有四途。一是吃些奇特的食物,如葱汁和桂,大约是取其辛香上扬之力,改造形体便可行水上。
此外水仙丸为合成的仙药,成分不知,若是人植物水仙,则是取其名,具有接触巫术的含义。
二是练闭息,亦即胎息之法,便可人水不溺,此法稍具理致。也有道人言自己精胎息,热天常整日伏水下,恐怕是夸大其辞。
三是用符,符的特殊神力,颇具灵验。
四是用些特殊的动物,所谓通天犀角传说能辟水,赤斑蜘蛛常结网于水边,水马可行水上,带在身边或涂在身上,便可掌握它们所有的异能,使自己亦有此本事。
这是比较典型的接触巫术,与第一途相同。刻成鱼形,则又有模拟的性质。
捉蜘蛛十只,与猪脂油若干同置不津器中,让蜘蛛食猪脂油,七月七日,取水马(一种在水面上浮游的昆虫)七只,与蜘蛛一起放瓶中,埋在北屋下,阴干百日之后,即算药成,将它置于竹筒中随身携带,遇到水海,依法施用,“走水如登大石”,便是此类方法的继承和改进。
变化外物的法术:
这里说的变化外物,是指直接由自己的“法力”,而无须通过实际加工制作或祷请神明,便造成外物的变化。
这其中包括:
一、凭空从虚无中变出实物,或使实物化为虚无,如坐致行厨、盆中钓鱼、起云、发光等。
二、使物体改变其形态,如豆人草马、划地成河、摄土为山等。
三、使物体的空间大小和时间流程发生变化,最厉害的便是缩地术,装天术。
四、使物体改变空间位置,如移掇雷雨、曦水灭火及其他搬运术。
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