两句。”
“是。”扶渊恭敬道。
“自天地之合离终始，必有戏隙，不可不察也。”男人落笔如疾风骤雨，“你记好了。”
扶渊凑过去看，男人却忽然不见了。
他忽的惊醒，发现自己正躺在床上，连衣服都脱了。
他掀被起身，摸索着点了灯，照着桌案。
“物有自然，事有合离。有近而不可见，有远而可知。近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。
巇者，罅也。罅者，涧也。涧者，成大隙也。戏始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵巇之理也。
事之危也，圣人知之，独保其用；因化说事，通达计谋，以识细微。经起秋毫之末，挥之于太山之本。其施外兆萌牙蘖之谋，皆由抵巇。抵巇之隙为道术用。
天下纷错，上无明主，公侯无道德，则小人谗贼，贤人不用，圣人鼠匿，贪利诈伪者作，君臣相惑，土崩瓦解而相伐射，父子离散，乖乱反目，是谓萌牙戏罅。圣人见萌牙戏罅，则抵之以法。世可以治，则抵而塞之；不可治，则抵而得之；或抵如此，或抵如彼；或抵反之，或抵覆之。五帝之政，抵而塞之；三王之事，抵而得之。诸侯相抵，不可胜数，当此之时，能抵为右。
自天地之合离终始，必有戏隙，不可不察也。察之以捭阖，能用此道，圣人也。圣人者，天地之使也。世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋；可以上合，可以检下。能因能循，为天地守神。”1
……为天地守神？
扶渊把这些话看了又看——真奇怪，这明明是他自己的字迹。
他什么时候睡着的？又是什么时候写下的这些？
扶渊把这些话又仔仔细细地读了几遍——这“天下纷错”没问题，“上无明主”他就不能苟同了。这篇文章的意思是叫他止隙，哪来的缝隙？都已经裂得比天堑还深了。
不过这话说得不错，文章也是好文章。扶渊把这些都收好，重新躺回床上，却无论如何也睡不着了。
第二日朝会后，扶渊问钟离宴宫里可有帝君的画像，写实些的那种。
钟离宴想了想，说宫里有个帝君的生祠，里头应该有画像。
二人结伴而去，发现那祠堂已经落了灰。二人拜过，又把祠堂稍稍收拾了一下。
“你怎的想起这个来了？”钟离宴悄声问他。
“这张肯定不是按着帝君本人画的，”扶渊回的驴唇不对马嘴。画像上的人天庭饱满，地阁方圆，长得太过官方，和昨日扶渊梦见的清隽男子大相径庭。
“什么？”钟离宴皱眉。
“昨夜帝君给我托梦了。”扶渊把那张纸掏出来，递给钟离宴，“他说自天地之合离终始，必有戏隙，不可不察也。让我记好了。”
“你确定？”钟离宴显然是不信，“这明明是你写的。”
“我能写出这么好文章？”扶渊反问，“都说了是托梦。”
钟离宴沉默一阵，半晌才问：“什么意思？”
“我不知道。”
“他说的轻巧，”钟离宴叹了口气，也不管自己正站在人家的祠堂里，“他就算是八月十五之前和我说这些，也无济于事，防患于未然我当然明白，可我看不出来哪里有缝啊。”
“……这时候说这些确实晚了，”扶渊道，“可帝君怎么会犯这种错误？是不是……这话是只对我一个人说的？”
【作者题外话】：1选自《鬼谷子》。我最近在学这个，感想和钟离宴一样。（没想到吧！直接更一万！）
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