美啊!”
“没那么的神奇!”李泰挥手道,
“既想教化异族,总不能空口无凭把异族说服吧,肯定要踏踏实实的从衣食住行入手的。
如果说草种计划是从食与住入手的话,那毛纺织算是对他们衣着做补充而已。
这样才能够让他们顺利融入我大唐中!”
“不知道,魏王能不能详细说说这计划,我也好转告杜别驾?”袁客师道。
“简单说,就是需要楚客在西海选择一座城镇,建立畜牧品尤其毛纺织品的集散地。”
李泰则详细解释道,“这处集散地的主要任务,就是收集那些游牧民族的毛纺与兽皮。
通过加工制作把这些东西制作成衣服,不但卖给当地的百姓,也送到大唐境内出售。”
在李泰看来,想要改变一个民族,那远得不要说,至少衣食住行上要先对对方进行改造。
比如吃着科技狠活,住着烂尾破楼,穿着地摊A货,骑着电动小车,你总不可能指望这种人还要掏钱去消费,再次支撑起国家的经济体系吧。
所以对异族的改造也是一样的。
哪怕自己通过种子计划让异族聚集起来,但让他们聚集起来可不是为了发展新文明的。
而自己的目的是希望他们能够成为大唐的原料采集点,希望他们明白什么叫做为大唐奉献一生,做一个光荣为大唐打工的新大唐人。
而自己想剥削他们,或者说自己要剥削他们总不可能剥削一个个体,那样还不如直接抓了丢到大唐去做奴仆比较的好,或多或少还能够创造一点利澜出来。
当他们汇聚到一起,在脱离对食物和住房的需求后,那纺织行业便顺势登场了。
引导他们多放牧牛羊这种在军事上对大唐威胁较小的牲畜,并且通过毛纺织技术,让中原知道,游牧民族的身上实际上是有利益的,而且这利益还相当的丰富。
在绝大多数人印象中,游牧民族多是五大三粗身材高大肌肉虬结,看起来就充斥着野性。
与之相比,中原人反而是知书达理,瘦弱弱小,没有三五六人怕是对付不了一个异族人。
但现实却是汉族人比周边异族人都要来得高大,甚至在力量上也比异族人更强。
理由也非常简单,游牧民族那种饥一顿饱一顿的生活,真的很难跟农耕民族这种拥有稳定收获所带来的物资充沛相比。
只不过游牧民族出来抢劫农耕民族时,基本上都是怀着自己抢不到就死给你看的觉悟去抢劫农耕民族。
而农耕民族的上层往往又因为丰富的物资垄断导致腐败,使得整体组织力低下。
在武器没代差的情况下,且不说每次能不能打过,就算能打过,那农耕文明也是损失严重,这就给了人一种错觉,游牧民族真的很强。
实际上,游牧民族是不抢就要死,而农耕民族是大不了换地方种地,这
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