劝父亲给他转学，妈妈不同意，所以处处找小白龙哥哥的麻烦。
他不知道该怎么办，只有满心的难堪。
到外面坐上旅游车，冯师傅打开空调。
何欢看着龙腾把百合花放到桌洞里，“你先穿着衣服，空调一会儿才热起来。”
“嗯。”
车子向外开去，何欢站起来，面对游客，“我们现在去泸沽湖！预计时间为四个小时，一点左右赶到泸沽湖吃午餐。
泸沽湖位于四川盐源县和云州宁蒗县之间，处于川云交界，两省共辖。除了彝族、普米族、蒙古族，还生活着延续至今的母系氏族摩梭人。
如果说丽江是情死之都，那么泸沽湖就是纵情之处。摩梭人没有婚姻和家庭的压迫，得亏清朝统治者的封建礼教被这重重大山阻隔，没有荼毒到这里来。
相对父系社会的种种限制，让丽江的青年男女一对对走向玉龙第三国，摩梭母系社会在对待子女的感情上，是开放包容的。
这是一个自由恋爱的天堂，或许这就是现实中的玉龙第三国。”
大家向往地看着何欢。
“现在丽江仍然流行着抢婚习俗。大家通常把抢婚想得很浪漫。纳西族的抢婚其实是对母系社会的一种怀念，对父权的一种反抗。
纳西族原本是自由恋爱的，孩子终生大事是母亲做主的。女儿是可以继承可以带走家里的财产的。女性的地位比较高。但后来改土归流，就必须在家从父，出嫁从夫。
姑娘怀念在娘家的生活，不愿去男方家生活。这是肯定的嘛！现在跟父母住的很少了，但以前嫁到男方必须跟男方一大家子生活，还必须侍奉男方一大家子人。
男人就是琴棋书画，女人就是披星戴月。这也是为什么情死为女性主导，结婚后也有很多女性即使不能进入玉龙第三国也要自杀脱离夫家。
新娘不肯离家，新郎就要来抢婚，抢到自己家去。演化出这种习俗。这不是浪漫，这是一种无奈。”
昨天听他讲了丽江情死风俗，现在游客们仍然难过。
“相对丽江纳西族的无奈，摩梭人就自由多了。她们居住在大山里面，是母系氏族，家里一切女性说了算。
所以姑娘不用出嫁去男方家，一辈子生活在自己家。到了十三岁成人礼之后，就可以去参加社交活动。除了亲族的男子外，可以与任何其他男子交往。
但是不是说看对眼了马上就那啥……”
“那啥？”一位游客问。
何欢笑道：“你搂着女朋友问我一个单身汉！装纯呢？欺负人呢？”
“哈哈哈……”
“之后要经过三年左右的对歌跳舞啊，都是集体活动。就是在公众场合谈恋爱。就像你们现在这样。”
相依相偎的情侣们甜蜜笑看着他。
“到十六岁左右，你们的爱情还没有被打败，小伙晚上就可以到姑娘的花楼相会了。
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