“保胎护命三元六甲大神”，即“第一天元保胎大神护命真君甲子、甲戌”、“第二地元保胎大神护命真君甲申、甲午”、“第三水元保胎大神护命真君甲辰、甲寅”，统摄六甲系统，履行着保胎护命的职责。

　　《保胎护命品》则认为在正月、七月和十月的三元之月诵读《度人经》，可以分别召唤相应的六甲直符驱除危害胎儿的邪祟。

　　上元六甲直符针对的是“追呼子孙”的“上世亡魂”，中元六甲直符针对的是“妬害男女”的“咒诅蛊厌”，下元六甲直符针对的是“冢讼湿注”和食胎精之鬼。

　　六甲直符保胎护命，可使心中免于在天、地、水三官面前遭受邪煞之讼，从而实现母子平安、家族繁炽。

　　总之，“六甲”信仰由于其与时间、空间紧密关联的数术特性，成为道门文化的重要组成部分。

　　身怀六甲中的“六甲”，既包含着“六甲”所代表的天地精气对生命体的建构，又包含着六甲神灵对胎儿的护佑。

　　身怀六甲包含着极为丰富的道门文化意蕴，却为人们日用而不知。

　　那么，虞美人修道的主旨是什么呢？

　　初入道之后，一般有很多的辅助方法。

　　很多人会把这些当成一个主体，其实也是有点偏颇了，它更多的是内丹的一个辅助。

　　道门以“长生久视”为它的主旨，以“成仙证道”为它的一个终极追求，修道万法都不离这个根本。

　　有一些服气的功夫，有一些导引的功夫，斋戒、诵经、叩齿、止语、乞食，包括香汤沐浴等等，人们看到林林总总的法门，用这些法门的前提是以修证丹道为主体，辅助于这些外在的这些方法，这些有为的方法。

　　而不是说废离那个主旨，人们就在这个上面下功夫，那就偏了。

　　人们整个人体是在一个大自然的环境里面，就好像一个大熔炉一样，在这个大熔炉里面去陶冶自己，自然这个气血就开始在这样的一个环境里面，加上自身的修炼，加上一个心性的调节，对自我的一个克制，气血开始流通。

　　这个时候就开始进入到很多人会出现的情景，七幻十二触。

　　往往出现这些情景，恰恰是因为人们很多东西没了。

　　有的感觉到热，浑身燥热，有的感觉到冷，极冷，有的感觉到胀，有的感觉到麻，有的好像电在身上在走，有的感觉到真真切切有虫子。

　　忽然之间身子充塞整个房间甚至于充塞整个天地，大到无边无际，没有任何身体阻碍，时而缩小，好像一个米粒一般，小得不能再小，感觉不到躯体，感觉不到任何阻碍，畅通无比，这些都是幻觉，而且是最初级、最初级的一个幻觉。

　　人们有一个宗旨，不管出现任何情景、任何感觉，一律不得认，就是不能认。

　　自己这是到了什么境界？自己终于体验

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